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所有的这一切,都不足以成为马相伯在中国历史上的独特标志,出生于天主教世家,文化背景和终身坚持的操守信念、思想认识主要来源于迥然有别于中华传统的基督教文化,才应该是马相伯先生最为特殊的地方。......
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“不只死人要超渡,生人也需要破地狱,生人都有好多地狱。”并不是所有人都相信将来会有地狱的场景,但我相信,所有人或多或少都在人生中部分地窥见“地狱”的景象。
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通常来说,在中国传统文化中长大的我们是忌讳谈论死亡的,但我们将在这次播客中以“宿舍漫谈”为场景、以破地狱剧情为线索,展开谈谈我们对死亡的信仰理解与生活经验。
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现在越来越多的父母被ADHD问题所困扰,孩子的成绩不理想,做功课困难,老师不停投诉,这让学生父母身心俱疲。本期节目我们有幸邀请到心理谘询师黄文广,来给大家解答一些关于ADHD儿童的相关困惑,希望可以对孩子和家长有一些帮助。
随着疫情的解封,线下实体聚会开始恢复到常态化。实体聚会的恢复,也意味着线上聚会的减少。“信仰与学术”平台为了能够继续服侍各地读者,除了不定时开展线上讲座,也将讲座的内容整理成文稿,期待可以使更多人获益。本期特刊所涵盖的内容依旧丰富,可以满足不同读者的需要,敬请关注。
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《福音与当代中国》杂志总第20期现已出刊,诚邀您与我们共同踏上精彩的信仰之旅,让我们怀着谦卑和敬畏之心,寻求上帝奇妙美好的旨意。
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作为美国知名的牧师、神学家和作家,以及纽约救赎主长老教会的创始人之一,提摩太·凯勒对于福音的坚守、对于文化的态度、对于处境的理解、对于公共神学的构建,都时常被讨论和思考。为了纪念并深入了解凯勒的神学思想,公共神学协会筹委会于6月10日举办了“走进提摩太·凯勒”线上论坛,上半场探讨“福音、文化与公共神学”,座谈嘉宾主要有董家骅、戴永富、陆尊恩和江慕理等。
在接受China Christian Daily(以下简称CCD)独家采访时,司马懿谈到了她对中国文学与神学交叉领域的研究,并强调需要从文化背景的角度来理解中国基督教。她还驳斥了将学术方法简单归类为西方和东方的二元思维,并补充说在全球化背景下,东西方学术方法是相互融合的。她强调了中国基督教思想对全球神学的独特贡献,并认可了基督教文学对中国文学的价值。
China Christian Daily就中国基督教的多元研究、相关新兴学术领域以及基督教中国化等问题,对香港中文大学崇基学院神学系/文化宗教研究助理教授、中国基督宗教研究学会(CCSG)主任德诗婷(Naomi Thurston,娜奥米·瑟斯顿)进行了专访。在这次独家访谈中,她呼吁来自不同国家的基督徒更多关注亚洲神学家,因为他们在神学院的课程中地位往往不高,同时也鼓励他们展开更多的交流对话。
印度基督教,对于中国基督徒来说是遥远又陌生的。印度基督教占人口比重很低(2.3%),但是印度基督教有着十分久远的历史。在最近几十年间,印度基督教积极回应印度社会的问题和处境,对很多神学问题作出了自己的思考。鉴于此,我们采访了印度女性神学学者雅各布博士,请她谈了印度公共神学的发展与现状。这是一场公开的在线访谈,有近百位对此问题感兴趣的基督徒参加。